Կատեգորիա Հոդվածներ

13-րդ Առաքյալի ժառանգությունը. Եկեղեցու և պետության հարաբերությունների մասին արևելյան քրիստոնեական ընկալումների ծագումը McGuckin, John A.St. Հատկանշական է հաշվի առնել, թե որքան է գրվել քաղաքական տեսության վաղ քրիստոնեական և բյուզանդական վերաբերմունքի գաղափարի վրա `հիմնվելով կեսարո-պապիզմի եզակիորեն անօգուտ հայեցակարգի վրա:

Նասրիդ Գրանադայի գոյատևումը Reconquest- ի կողմից Marcel Abou-AssalyMcGill Journal of Middle East Studies, Volume 8 (Volume 8 (2005-2006)) Ներածություն. Իսլամական Իսպանիան հաճախ նշվում է որպես իսլամական մշակութային զարգացման գագաթնակետ, որը ներկայացնում է նախկինում չտեսնված կենսունակություն և բացություն: 1252 թվականից հետո, սակայն, մնաց մեկ այլ իսլամական քաղաքական միավոր, որը կենտրոնացած էր թերակղզու հարավային մասում գտնվող լեռնային շրջաններում գտնվող Գրանադա քաղաքի շրջակայքում:

Սեքս, սուտ և խճանկարներ. Zoe վահանակը ՝ որպես տասնմեկերորդ դարի Բյուզանդիայի փոփոխության արտացոլում Brian A. Pollick- ի հոդվածը ՝ արվեստի պատմության ասպիրանտների հանդես, հ .1: 1 (2012) անփոփոխը դեռ ստիպում է բյուզանդական մասնագետներին շեշտել, որ փոփոխությունները դյուրին են ակնհայտորեն բյուզանդական արվեստում, եթե գիտենք, թե որտեղ և ինչպես փնտրել դրանք:

Viking Age- ի հաքերային արծաթե կուտակիչները թաքցնելու պատճառները Mateusz BoguckiXIII Congreso Internacional de Numismática, Մադրիդ, 2003 թ. por Carmen Alfaro Asins, Carmen Marcos Alonso, Paloma Otero Morán, Vol. 2, 2005 ներածություն. Հետազոտողները տարբեր դրդապատճառներ նշում են որպես նախնադարում մեր նախնիների կողմից գանձերը թաքցնելու պատճառներ:

Լոլարդի աստվածաբանություն. Անգլիական վիկլիֆիտի քարոզների ցիկլերի սոթերիոլոգիական վերլուծություն Եվ, չնայած որ շատ բանավեճեր են եղել կապված Wyclif- ի անձնական ներդրումների ճշգրիտ բնույթի և արժեքի հետ, փաստը մնում է փաստ, որ նրա կյանքը ներկայացնում է տասնչորսերորդ դարի վերջին սկսված կրոնական, սոցիալական և քաղաքական փոփոխությունների միկրոկոսմիկական պատկերը, որոնք ավարտվել են Անգլերենի բարեփոխում.

Մտքի կրոնական և գիտական ​​երկակիություն. Ինչպես են Իբն Ռուշդը և ալ-hazազիլին օրակարգում միջնադարյան սքոլաստիկ բանավեճերը Saei, Joseph EricChrestomathy: Volume 8, (2009) ալ-hazազիլին (1058-1111) և Աբու ալ-Վալիդ Ահմադ Իբն Ռուշդը (1226-1298) ստիպված եղան ընտրել երկու տարբերակների միջև. ամբողջությամբ մնալ մեկ ճամբարի սահմաններում ՝ պնդելով, որ այն բացառապես ճշմարտությամբ է առևտուր անում, կամ վերցնել ոչ ժողովրդականությունը: և երկու ավանդույթները ներդաշնակեցնելու փորձի դժվարին ճանապարհ:

Օդա. Միջնադարյան կնոջ կրոնական իշխանության և տնտեսական հզորության արտառոց օրինակ Թոմաս, Էմիլի Հրապարակված առցանց, հոկտեմբերի 21 (2009) Աբստրակտ Հրոցվիտը, X դարի Սաքսոնիայի կրթված միանձնուհի, մանրամասնում և շեշտում է 9-րդ դարի սաքսոնական դքսուհի Օդայի բարեպաշտությունն ու կրոնական նվիրվածությունը , որն իր կրոնական պատկանելությունն ու ազդեցությունն օգտագործեց ընտանիքի համար տնտեսական և քաղաքական առավելություններ ստանալու համար:

The Pichatish Tattoo: Myth of Origins J. Caesar, De Bello Gallico, 5.14. Վերոնշյալ դիտարկումը Կեսարի երբևէ արած միակ դիտողությունն է, որով բրիտանացիները ներկվում են, և ակնհայտորեն ականատեսի կողմից երբևէ արված այս գործելակերպի միակ նկատառումը:

Ուինձորի պայմանագրի ալիքից. Երկու հեքիաթ հեքիաթ Մանուել Վիլաշ-Բոասի կողմից ներկայացված Ուինդսորի պայմանագրով (1386) և Անգլո-Պորտուգալական հարաբերությունների 620 տարվա ընթացքում - Օքսֆորդի համալսարանի Պորտուգալերեն լեզվի Instituto Camões կենտրոնի կողմից (2006) Ներածություն. Լիմա գետը, որը հատում է վերին Մինհոյի շրջանը, Պորտուգալիայի հոյակապ և գեղեցիկ լանդշաֆտներից մեկը, ականատես է եղել նրա կյանքի մի քանի կարևոր պահերին:

Բյուզանդական կայսրության գրադարանները և գրքի մշակույթը Բարբարա Il. Իլիի մագիստրոսական թեզ, Հյուսիսային Կարոլինայի համալսարան Չապել Հիլում, 2007 թ. Այն գտնում է, որ կայսերական և պատրիարքական գրադարանները կայսրության սկզբնամասում վայելում էին արքայական հովանավորություն և շահում էին կայսերական մեծություններից:

Պատկերի մոգությունը. Աստղաբանական, ալքիմիական և մոգական սիմվոլիզմը Վենցլեսլայի դատարանում IV Միլենա Բարտլովա. Մոգության դերը անցյալում. Սովորած և ժողովրդական մոգություն, Հանրաճանաչ հավատալիքներ և վերաբերմունքի բազմազանություն, խմբագրեց ՝ Բլանկա Սեժյովա (Բրատիսլավա, 2005) Ներածություն. Վերածննդի Չեխիայի գրերի մարդ, Լիբոկանիացի Վացլավ Հաջեկը, բացատրեց թագավորների և կիսամերկ լոգարանախցիկների ներկայացումները, որոնք նա տեսել էր նկարված Պրահայի որոշ շենքերի վրա, որպես թանձր գործերի գրառումներ Բոհեմիա Վենցլաս IV թագավորի կյանքից:

Հրաշագործ բույսերը միջնադարյան անգլիական բուսականության մեջ. Ըստ Martha S. WeilMaster- ի թեզի, Կանզասի համալսարան, 1977 թ. Հրաշագործ կամ «կախարդիչ» բույսեր են համարվում այն ​​բույսերը, որոնք ունեն ինչպես աշխարհիկ, այնպես էլ կախարդական նշանակություն:

Պարադոքսի սուլթան. Մեհմեդ նվաճողը որպես արվեստի հովանավոր yուլիան Ռաբի Oxford Art Journal, Vol. 5, թիվ 1 (1982 թ.) Ներածություն. Ակվալինային, տհաճ հատկությունները, որոնք շողում են այս Quattrocento բրոնզե մեդալիոնից, ոչ թե «Արևելյան հզոր ուժի» ռոմանտիկ նկարչի ֆանտաստիկ կերպարն են, այլ Մեհմեդ II- ի ՝ օսմանյան սուլթանի ad vivum նմանությունը, որի 1453-ին Կոստանդնուպոլսի նվաճումը և հազարամյա Բյուզանդական կայսրության կործանումը 21 տարեկանում նրան նվաճեցին Ֆաթիհի ՝ Նվաճողի զարմանալի սթափությունը:

Անգլիայի Սբ. Georgeորջ. Սրբերի և լեգենդի ուսումնասիրություն C. Addington and H. FoyJy Medical of Royal Society, Volume 82 (1989) - երկուսն էլ կենդանի և հետմահու - Գեորգի Կապադովկացու:

Հետագա միջնադարից մինչև վաղ Վերածննդի դարաշրջանների հակասությունների պատմագրական և գեղարվեստական ​​հետազոտությունը դաշտային

York's Blackest HourBy Baruch ben ChayilMishpacha Jewish Family Weekly Ներածություն. Թելշե Սթոունում իմ բրիտանացի ծագումով չավրուսան, ուսումնառության գործընկերը, նախ նախազգուշացրեց ինձ տխրահռչակ 1190 Յորքի ջարդի նշանակության մասին: Նա ինչ-որ անձնական կապ ունի այդ գործի հետ կամ գոնե դրա հետ կապված իրադարձության հետ, որը հետագայում տեղի է ունեցել նոր ժամանակներում:

The Motte and Bailey Castle: Instrolution of RevolutionBy Michel BurEngineering and Science, Vol.45: 3 (1982) Ներածություն. Եվրոպական ծայրամասում ցրված են մի շարք, որոնք, կարծես, աննշան հող կույտեր են: Որպես միջնադարյան և հնագետ, որը փորձում էր վերակառուցել 10-15-րդ դարերի եվրոպական լանդշաֆտը, ինձ հետաքրքրել են այս փոքրիկ արհեստական ​​բլուրները, քանի որ 10-րդ և 11-րդ դարերի մի քանի սերունդների համար դրանք զենք էին իշխանության տարածված բռնազավթման համար և միջնադարյան աշխարհի ամենակարևոր սոցիալական և քաղաքական հեղափոխության հիմքում `ֆեոդալիզմի սկիզբը:

Սեւիլիայի տաճարի Libro de la Regla Vieja- ն որպես երաժշտագիտական ​​աղբյուր. Խուան Ռուիս Խիմենեսի տաճար, քաղաք և դասարան. Շարադրություններ հին և նոր աշխարհների ձեռագրերի, երաժշտության և արվեստի մասին, խմբագրվել է Քեթլին Նելսոնի կողմից (Օտտավա. Միջնադարյան երաժշտության ինստիտուտ, 2011) Ներածություն. Սևիլյան տաճարի Libro de la Regla Vieja- ն անհասկանալիորեն անտեսվել է տարբեր առարկաների գիտնականների կողմից, ովքեր դիմել են Կոլումբինայի ինստիտուտի հավաքածուներին:

Շիրազի «Ազոդի» հիվանդանոցը և համալսարանը (մ.թ. 10-րդ - 14-րդ դար) Սեյեդե Աիդա Ահմադին և Արման gaարգարանը «Բժշկության պատմության հետազոտության հանդես», հ. 1, թիվ 2 (2012) Աբստրակտ Հիվանդանոցները բժշկության պատմության մեջ ունեն երկար պատմություն: Առաջին հիվանդանոցները սկիզբ են առել Պարսկաստանից հին ժամանակներում Սասանյան դինաստիայում (մ.թ. 2-ից 6-րդ դար):

Կրոնական շարժումը որպես անհրաժեշտություն վաղ միջնադարի «հերետիկոսների» և եկեղեցու համար Stephen EperjesyConstellates, Vol.3: 2 (2012) Ամփոփագիր. Եվրոպայում «քրիստոնեական միջնադարի» բնույթը և Ֆրանսիայում գործող «հերետիկոսական խմբերի» փոխգործակցությունը որևէ այլ բան չէ, քան պարզեցված մոդելը, որը մենք մտածում ենք «քրիստոնեական» Եվրոպա և «հերետիկոս» եզրույթների մասին: