Podcasts

Հետապնդման արմատները. Բորոտության և խելագարության համեմատություն ուշ միջնադարյան մտքի և հասարակության մեջ

Հետապնդման արմատները. Բորոտության և խելագարության համեմատություն ուշ միջնադարյան մտքի և հասարակության մեջ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Հետապնդման արմատները. Բորոտության և խելագարության համեմատություն ուշ միջնադարյան մտքի և հասարակության մեջ

Էլիզաբեթ Քեթրին Մենթա Հիլլի կողմից

Մագիստրոսական թեզ, Ալբերտայի համալսարան, 2016 թ

Վերացական. Այս թեզը համեմատում է խելագարությունն ու բորոտությունը ուշ միջնադարում: Առաջին երկու գլուխները ուսումնասիրում են խելագարության և բորոտության գաղափարախոսությունը ՝ գտնելով, որ երկուսն էլ նույն կերպ բարոյականացված էին և կապված էին մեղքի և հոգևոր այլասերման հետ:

Երրորդ գլուխը բորոտին և խենթ մարդուն ուսումնասիրում է որպես սոցիալական ինքնություն և գտնում, որ չնայած բորոտությունն ու խելագարությունը, որպես հասկացություններ, վերաբերվում էին շատ նման, բորոտներն ու խելագարները գրեթե հակառակ սոցիալական վերաբերմունքի էին արժանանում: Բորոտերը հավաքականորեն բացառվել և ինստիտուցիոնալացվել են, իսկ խելագարները գնահատվել և անհատապես վերաբերվել են նրանց, և մնացել են իրենց ընտանիքի և համայնքի ցանցերում:

Բորոտների բացառման և մարգինալացման վերաբերմունքը գագաթնակետին հասավ 1321 թ.-ին ՝ Ֆրանսիայում և Արագոնում հալածանքային բռնության երկու բռնկումներով և տասնչորսերորդ և տասնհինգերորդ դարերի ընթացքում ավելի քիչ, բայց ավելի հաճախ արտաքսումներով: Խելագարները ենթակա չէին համադրելի, հավաքական բռնության: Բորոտության և խելագարության նման բարոյական և հոգևոր բովանդակության լույսի ներքո, ինչպես հասկացությունները, այս համեմատությունը ցույց է տալիս, որ բարոյապես դատապարտված կամ խարանված պայմանը բավարար չէր հետապնդումներ առաջացնելու կամ հետապնդվող սոցիալական ինքնություն ստեղծելու համար:

Դա բորոտության գաղափարի կառուցվածքն էր, որն առաջացնում էր հավաքական սոցիալական ինքնություն, որը մատչելի էր ուշ միջնադարյան հասարակության հալածող սարքին, մինչդեռ խելագարության հեղուկ հասկացությունը առաջացնում էր խելագարի ավելի անհատական ​​ինքնություն, որն ավելի քիչ էր ենթարկվում հետապնդումների հավաքական գործողություններին: ,


Դիտեք տեսանյութը: Ashot Ashotyan herpesi bujum (Մայիս 2022).