Podcasts

Պայքար ՝ հաղթելու համար. Սուր մարտական ​​արվեստը ժամանակակից նոր ժամանակաշրջանում

Պայքար ՝ հաղթելու համար. Սուր մարտական ​​արվեստը ժամանակակից նոր ժամանակաշրջանում


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Դանիել Սիբուլսկիի կողմից

Սովորաբար, Վաղ ժամանակակից դարաշրջանի մասին գրելը իմ գործը չէ, բայց հաստատ հետաքրքիր ժամանակ էր: Սա այն ժամանակաշրջանն էր, երբ տղամարդիկ շրջում էին փխրուն տաբատով, ազդրերին ՝ ազդրերին, պատրաստ մենամարտելու յուրաքանչյուրին, ով ծաղրում էր տաբատի այտուցը: Եվ եթե դուք պատրաստվում եք թափառել ռեփիերով, ավելի լավ է իմանաք, թե ինչպես օգտագործել այն:

Մտեք Յոահիմ Մայեր, գերմանացի սուր փորձագետ, որը բառացիորեն գրել է թուրքերի դեմ պայքարի գիրքը և իմաստուն վերնագրել այն Սուր մարտական ​​արվեստը, Հրապարակված է 1568 թվականին և նվիրված Մեյերի տեղական կոմսին ՝ Օտտո ֆոն Սոլմսին, Սուր մարտական ​​արվեստը ընթերցողին հրահանգում է օգտագործել երկարաբառը, դուսակը `սպորտի համար օգտագործվող փայտե կամ կաշվե թուր, և արագագործը: Յուրաքանչյուր զենքի համար հստակ արձակի մեջ ներկայացված են մանրամասն հրահանգներ, ներառյալ փայտի հատումները և թուրի յուրաքանչյուր հարվածը օգտագործելու եղանակների և օրինակների օրինակներ: Սա զուտ ուսուցողական գիրք է, որը պատմվածքների համար այն հիանալի ընթերցող է դարձնում, քանի որ այն բաժանվում է իր ամենապարզ մասերի և բացատրում է ամեն ինչ: Ինչպես ասում է ինքը ՝ Մեյերը,

Ես չեմ գրում մեծ մարտիկների կամ արվեստագետների համար, և ոչ էլ մտադրվել եմ սա որպես մարտական ​​հուշարձան գրել `ներկայացնելով արվեստը լուրջ ուշադրության արժանի, այլ միայն հրահանգագիր գրելու… [այս արվեստը սիրողների համար]: ,

Ի տարբերություն որոշ գրքերի, ինչպիսիք են Ramon Llull- ը Ասպետության շքանշանի գիրքը, Մեյերի գիրքը վերաբերում է ոչ թե սիմվոլիզմին կամ սուսերամարտիկի հմտությունների տեղին տիեզերքում, այլ հաղթելու համար պայքարի պարզ փողային տուփերին: Եվ սա է, որ այս գիրքն ինձ համար այդքան հետաքրքիր է դարձնում. Շեշտը դնելու համար պայքարելու համար, և ոչ թե անպայման ինչպես պատվով հաղթել: Միջնադարյան տրակտատներում ասպետական ​​շեշտ է դրվում արդարության վրա, և միջնադարյան սիրավեպերը խոժոռվում են այն մարտիկի վրա, որը թեքվում է խաբեության համար, որպեսզի հաղթի կամ հարվածում է իր թշնամուն, երբ նա ընկած է: (Անկասկած, իսկական միջնադարյան մարտիկները կօգտագործեին ցանկացած մարտավարություն, որը նրանց կենդանի կթողներ:) Այս ամենապրակտիկ գրքում Մեյերը արդարության մեջ որևէ պաշար չի դնում, այլ ընդգծում է, որ օգտագործի հակառակորդի թուլությունը կամ դյուրահավատությունը իր դեմ: Մեյերի տեխնիկայի շատ (եթե ոչ մեծ մասի) համար կարևոր նշանակություն ունի մանրուքները. խաբեությունը ոչ միայն ընդունելի է, այլ գնահատելի: Նմանապես, սադրանքը էական է `հակառակորդին սայթաքելու համար: Մեյերն ասում է `

երբ ձեր հակառակորդը չի կտրի ձեզ, դուք չպետք է կտրեք նրա առաջին հարվածը նրան հարվածելու համար, այլ տեսեք, թե ինչպես կարող եք հրահրել նրան հարվածել. և երբ նա հարվածի, ուրեմն կտրիր այդ հարվածը… և դու այդ կտրվածքից հետո արագ կտրես:

Նա նաև ասում է.

հենց որ զգաք, որ [ձեր հակառակորդը] թուլացել է, ապա մինչ նա կազդուրվի, արագ կտրեք նրա մարմինը ՝ լինի դա ցածր, թե բարձր:

Այլ կերպ ասած, ոտքով հարվածիր թշնամուդ, և նա կմնա ցած:


Երբ տեսնում եք օլիմպիական սուսերամարտի բալետային նրբությունները և զարդերը, դժվար է հիշել, որ դիմակների հետեւում գտնվող մարդիկ իրականում վարժ վարժություն են վարում, որը ժամանակին նպատակ ուներ սպանել կամ լուրջ վնասվածքներ հասցնել: Ներսում Սուր մարտական ​​արվեստը, Մեյերը չի խանգարում նրբանկատորեն վերաբերվել դրան: Կան հաճախակի հրահանգներ ձեր հակառակորդի գլուխը, դեմքը, ականջները կամ փորը կտրելու կամ հարվածելու համար: Երկար բառի բաժնից կա նաև զարմանալի նախադասություն. «Երբ կտրես հակառակորդի ձեռքերը, ուրեմն կարող ես կտորը քաշել նրա բերանից» (82): Մեյերի համար նրբանկատ լինելն իմաստ չունի, քանի որ կոշտ և հմտորեն պայքարելը կարող է փրկել ձեր կյանքը:

Վերջում կա մի բաժին, որը պարզապես վերնագրված է «Լավ տեխնիկա», որում նշվում է, թե ինչ պետք է անել «եթե դուք պետք է ինքներդ ձեզ պաշտպանեք արտակարգ իրավիճակում, երբ ինչ-որ մեկը շտապում է ձեզ վրա պարտիզանական և դուք ունեք միայն ռեփիեր կամ որևէ այլ մեկ ձեռքի զենք »: Սույնին անմիջապես հաջորդող բաժնում նկարագրվում է, թե ինչպես օգտագործել ձեր թիկնոցը (այն ժամանակ տղամարդկանց համար սովորական հագուստի մի կտոր) պաշտպանվել ռեփի հարվածից: Գրանցման համար, դուք կարող եք փաթաթել ձեր թիկնոցը ձեր թևի վրա `ինսուլտը կանխելու համար, կամ այն ​​գցեք ձեր հակառակորդի շեղբի վրայով և ապա հարվածեք նրան ձեր ձեռքերով: Ինչ-որ մեկը, ով սուր գրոհելու մասին գիրք է գրում այսօր, չի ենթադրի, որ հարկավոր է ձեր վերարկուն օգտագործել փողոցում հանկարծակի հարձակման դեմ, բայց Մեյերի օրոք դրանք, իհարկե, լավ մեթոդներ էին իմանալու համար, ամեն դեպքում:

Եթե ​​ձեզ հետաքրքրում է, թե ինչպես են մարդիկ իրականում կռվել վաղ ժամանակակից դարաշրջանում, կամ պարզապես ուզում են պատկերացնել Ռոմեոյի և Տիբալտի մենամարտը, Սուր մարտական ​​արվեստը գիրք է, որը ձեզ կպատմի այն ամենը, ինչ դուք պետք է իմանաք: Կարող եք ստուգել Jeffrey L. Forgeng- ի նոր թարգմանությունը ՝ այստեղ.

Այցելեք Դանիելի կայք ՝danielecybulskie.com
Հետևեք Դանիելին Twitter- ում ՝@ 5MinMedievalist


Դիտեք տեսանյութը: Political Figures, Lawyers, Politicians, Journalists, Social Activists 1950s Interviews (Մայիս 2022).