Podcasts

Անպտղությունը միջնադարում

Անպտղությունը միջնադարում


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Դանիել Սիբուլսկիի կողմից

Միջնադարյան մարդկանց համար հաջողությունը նշանակում էր ժառանգություն: Արդյունքում, այն պահը, երբ երեխաները հասնում էին ամուսնության տարիքի, և երբեմն նույնիսկ դրանից առաջ, բոլորի ուշադրությունը կենտրոնանում էր նրանց պտղաբերության վրա:

Չնայած օրինական ժառանգներին ծնելը առաջնային նշանակություն ուներ, բայց անպտղությունը բավարար հիմք չէր եկեղեցական օրենսդրությամբ չեղյալ հայտարարելու համար: Couույգերը, ովքեր խնդիրներ ունեին երեխաներ ունենալու հարցում, հատկապես արական երեխաները, պետք է ամեն ինչ անեին խնդիրը լուծելու համար, կամ գտնեին մեկ այլ պատճառ `չեղյալ համարելու կամ այլ կերպ դադարեցնելու իրենց ամուսնությունները (ես ձեզ եմ նայում, Հենրի VIII):

Հակառակ ժամանակակից կարծիքին, եթե զույգը անպտուղ էր, միշտ չէ, որ հավատում էին, որ դա կնոջ մեղքն է: Այնուամենայնիվ, մշակութային կանոնների պատճառով, որոնք խանգարում էին կանանց ունենալ ոչ ոքի, բացի իրենց ամուսնուց (նրանք կարող էին նախամուսնական սեքսով զբաղվել խորամանկությամբ, բայց նրանց հաստատ չէր թույլատրվում այդպիսով երեխաներ ունենալ և պահպանել իրենց պատիվը), դա հնարավոր չէր ասել `կինն ամուսնանալուց առաջ արդյո՞ք բերրի էր: Մինչդեռ մինչ տղամարդը ամուսնանում էր, գուցե նա արդեն հնարավորություն ունենար ապացուցել իր պտղաբերությունը ՝ ապօրինի երեխաներ դաստիարակելով: Այս պատճառով ավելի հեշտ էր մատով մատնացույց անել կնոջը (դեռ նայում եմ քեզ, Հենրի):

Եվ ի՞նչ անել, եթե չկարողանաք հղիանալ: Առաջին, ամենապարզ և մասնավոր լուծումը աղոթքն էր: Բնականաբար, պտղաբերության համար աղոթքը սովորական էր, և կանայք հաճախ դիմում էին անպտղության հովանավոր սուրբ Աննային: Եթե ​​զույգը զգար, որ կարծես իրենց աղոթքները չեն լսում, նրանք կարող են նաև ուխտագնացության գնալ միասին կամ առանձին ՝ սուրբ վայր, որը կապված է պտղաբերության հետ, ինչպիսին է Սբ. Թոմաս Կանտելուպեի տաճարը կամ Կույսի հետ կապված բազմաթիվ վայրերից մեկը: Մարիամ կամ Սուրբ Աննա: Ուխտավորները այս ճանապարհորդություններից կարող էին տուն տանել օրհնված կրծքանշաններ և հուշանվերներ ՝ նրանց օգնելու համար: Աշխարհիկ ամուլետներն ու կրծքանշանները նաև պտղաբերության վրա ուշադրություն դարձնելու հանրաճանաչ միջոց էին, և դրանցում առանձնանում էին կենդանիները և վայրի մարդիկ, որոնք հայտնի էին իրենց փափագով

Իրենց աղոթքների հետ միասին զույգերը հնարավորություն ունեին դիմել բժշկական օգնության: Տասներկուերորդ դարի բժշկական հավաքածու Տրոտուլա առաջարկում է ապահովել, որ զույգերի քաշն առաջին հերթին ճիշտ է, իմաստուն գաղափար, քանի որ և թերսնուցումը, և ճարպակալումը ուժեղ ազդեցություն պտղաբերության վրա, Theարպի քրտնարտադրությունը առաջարկվում է ինչպես կանանց, այնպես էլ տղամարդկանց համար լոգանքով կամ տաք ավազով, այլ ոչ թե վարժությունների միջոցով: Կարգավորվելուց հետո հեղինակը առաջարկում է մի պարզ թեստ `ախտորոշելու համար, թե արդյոք տղամարդը կամ կինը անպտուղ է. Խառնել տղամարդու միզը ցորենի թեփի հետ մեկ կաթսայի մեջ, իսկ կնոջը` մեկ այլ կաթսայի մեջ: Ինը կամ տաս օր հետո խնդիրն այն է, ում հոտը հոտոտ է և որդերով լի (Տես. Պարզ:): Եթե ​​խնդիրը տղամարդն է, Տրոտուլա առաջարկում է առաջարկություններ ՝ օգնելու ցանկությանը, ինչպես նաև ցուցակագրում է «նյութեր, որոնք ավելացնում և առաջացնում են սերմեր, ինչպիսիք են սոխը, մաղադանոսը և նման այլ բաներ»: Եթե ​​կինն է անպտուղ, ապա ավելի շատ միջամտություն է պահանջվում:

Ինչպես շատ այլ միջնադարյան մտածողներ, ՏրոտուլաՀեղինակը համոզված է, որ բեղմնավորման հետ կապված խնդիրները հիմնված են տաք / սառը և թաց / չոր պայմանների վրա: Կնոջ արգանդի խառնվածքը պարզելու համար կնոջը հանձնարարվում է թրջել լարին ամրացված փոքրիկ կտորը «պենրիոալով կամ դափնուց կամ մեկ այլ տաք յուղով», այսինքն ՝ յուղ, որը համարվում է «տաք», ոչ թե վառվող յուղ - և մտցրեք այն հեշտոցի մեջ ՝ կապելով լարը նրա ոտքի շուրջ և քնելու: Եթե ​​առավոտյան կտորը դուրս է եկել, կնոջ մարմինը չափազանց տաք է; եթե ոչ, կնոջ մարմինը չափազանց ցուրտ է. տեսությունն այն է, որ չափազանց նման իրերը վանում են մեկը մյուսին: Երբ նրա բնական վիճակը հաստատվի, հեղինակը խորհուրդ է տալիս կեղծել կնոջը հակառակ «ջերմաստիճանի» խոտաբույսերով. Տաք մարդը պետք է օգտագործի «ճահճային մալուխներ, մանուշակներ և վարդեր ջրի մեջ» նա, ով սառը է, պետք է օգտագործի «մեխակ, կարաս, կալամիտային ստորաքս և մշկընկույզ»:

Իր հոդվածում «Anne of Bohemia and Her Struggle to ConceiveՔրիստեն Լ. Գեամանն առաջարկում է, որ այս և այլ խոտաբույսերի քանակը, որոնք հայտնաբերվել են Աննա Բոհեմիայի (Ռիչարդ Երկրորդի թագուհի) անդորրագրերում, ակնհայտորեն ենթադրում է, որ այնպիսի միջոցներ, ինչպիսիք են Տրոտուլա գործի դրվեցին նույնիսկ թագուհիների կողմից: Սա իմաստ ունի, հաշվի առնելով, որ թագուհին ավելի շատ ներդրումներ կկատարեր ժառանգներ տալու իր ունակության մեջ, քան թագավորության մեջ գտնվողներից շատերը:

Lyավոք, ի տարբերություն իրականում միջնադարյան այլ բժշկական բուժման աշխատել է, Աննի և այս դեղաբույսերի անպտղության այս բուժումները անհաջող էին, և հավանաբար բոլորի համար: Միջնադարյան մարդիկ անպտղությունը համարում էին մշտական, չնայած դա նրանց չէր խանգարում անել հնարավորը ՝ այն հետ շրջելու համար:

Միջնադարյան պտղաբերության մասին դեռ շատ ավելին կա ասելու, ներառյալ ավելի օգտակար բաղադրատոմսեր, այնպես որ, եթե հետաքրքրված եք, սկսեք Քրիստեն Լ. Գեմանի «Anne of Bohemia and Her Struggle to Conceive»Եվ Մոնիկա Գրինի հսկայական տեղեկատվական հրատարակությունը Տրոտուլա - արժե կարդալ բոլորի համար:

Դանիել Կիբուլսկիին կարող եք հետեւել Twitter- ում@ 5MinMedievalist

Վերին պատկեր. Pseudo-Apuleius's Herbarium- ի 13-րդ դարի ձեռագրից նկար, որը պատկերում է հանգստի մեջ գտնվող մի հղի կնոջ, իսկ մյուսը մի ձեռքում պահում է կոպեկի պալարը և պատրաստում է խառնուրդ `օգտագործելով հավանգ և մյուսը:


Դիտեք տեսանյութը: Անպտղության խնդիրներ (Հուլիսի 2022).


Մեկնաբանություններ:

  1. Preston

    I apologise, but, in my opinion, you are not right. I am assured.

  2. Keene

    Դա լավ գաղափար է:

  3. Muzil

    Ամբողջովին կիսում եմ Ձեր կարծիքը։ Դրանում ինչ-որ բան կա, և դա հիանալի գաղափար է: Ես աջակցում եմ քեզ.

  4. Beacan

    Strongly agree with the previous post

  5. Taut

    Excellent idea, I maintain.

  6. Kazram

    Սա ակնհայտ է, դուք չեք սխալվել



Գրեք հաղորդագրություն