Podcasts

Acոհաբերական մոգություն և Իռլանդական ծիսական տարվա կրկնակի բաժին

Acոհաբերական մոգություն և Իռլանդական ծիսական տարվա կրկնակի բաժին


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Acոհաբերական մոգություն և Իռլանդական ծիսական տարվա կրկնակի բաժին

Բիլլի Մեգ Ֆլոինի կողմից

Rիսական տարի, հատոր 10: Կախարդանքը ծեսերում և ծեսերը մոգության մեջ (2015)

Վերացական. Նախաքրիստոնեական իռլանդական ծիսական տարին, հին ժամանակներում, բաժանված էր երկու հիմնական եղանակների, և այդ բաժինների հանգուցային կետերը, որոնք կոչվում էին Samhain և Bealtaine, համարվում էին հատկապես ուժեղ ժամանակներ պաշտպանիչ մոգություն գործադրելու համար: Ուսումնասիրվում է Իռլանդիայում Սուրբ Մարտինի օրվա պատմական զարգացումը և նրա կապը Սամհայի ավելի հնագույն տոնի հետ `բացահայտելով հանգամանքներ, որոնք տեսնում էին միջնադարյան շրջանում քրիստոնեական համատեքստում Սամհայի ծիսական բնույթի մեծ մասը ընդունված: Հաշվի է առնվում նաև Բելթեյնի փառատոնը, որը տեղի է ունենում տարվա մյուս վերջում `բացահայտելով ծիսական, մոգական և պրոֆիլակտիկ առումով ընդհանրություններ:

Ներածություն. Բոլոր սրբերի քրիստոնեական փառատոնը ընկնում է նոյեմբերի 1-ին, և գուցե ավելի կարևոր է, որ բոլոր սրբերի նախօրյակը կամ Hallowe'en- ը տեղի է ունենում հոկտեմբերի 31-ի գիշերը: վերջին դարերը և շարունակում է դիտվել ամբողջ երկրում որպես իռլանդական օրացույցի սովորույթի վառ արտահայտում: Hallowe’en- ը իռլանդերենում հայտնի է որպես Օիշե Շամնա, կամ նոյեմբերի գիշերը, ընկնում է այնպես, ինչպես դա տեղի է ունենում նոյեմբերի մեկնարկի և ձմռան սկզբին: Այս առումով, դա կապված է Սամհեյնի ավելի հին իռլանդական փառատոնի հետ, տոնի, որը Իռլանդիայում նշվում էր քրիստոնեության գալուստից առաջ: Սա հավաքույթների ժամանակն էր, և այս պահին մեծ տոնավաճառներ էին անցկացվում, մինչև միջնադարյան վաղ շրջանը: Դա նաև ժամանակ էր, երբ անասուններ էին բերվում ամառային արոտավայրերից, իսկ տերերին վճարվում էր վարձավճար կամ տուրք ՝ մորթված կենդանիների տեսքով: Մարտինմասը կամ Սուրբ Մարտինի օրը, նոյեմբերի 11-ին ընկած ժամանակահատվածը, նաև լայնորեն դիտված տոն էր Իռլանդիայում, որը ենթադրում էր կենդանիներ մորթում և նրանց մսի սպառում, բայց դրա արմատները Իռլանդիայում դժվար թե լինեն այդքան շուտ: Սամհայի

Կենդանիների սպանությունը Մարտինմասում ամենից հաճախ կատարվում էր ծիսական ձևով. Սբ. Մարտին Տուրի պատվին արված արյան ընծաներով, որը իռլանդական ավանդույթներում հաճախ դիտվում էր որպես կենդանիների և մարդկանց պաշտպան: Երկու տոների միջեւ փոխհարաբերությունները կքննարկվեն ՝ տեսնելու, արդյոք կա երկու տոների միջև իրոք կապող կապ, և արդյոք Սուրբ Մարտինի տոնը ժառանգել է իր ծիսական նշանակությունը Սամհայի նախաքրիստոնեական տոնից: Նման փաստարկ հետապնդելիս պետք է մեծ զգուշություն ցուցաբերել, սակայն, քանի որ «հեթանոսական գոյատևողների» լայն տեսությունները, որոնք հովանավորվում են Ֆրազերիական մարդաբանության կողմից, քննադատորեն կազմալուծվել են որպես ժողովրդական ավանդույթը վերլուծելու վավեր մոդել և ժամանակակից սովորույթները որպես հին կրոնի նշաններ մեկնաբանել: ապացուցել, որ ակադեմիականորեն անորոշ վարժություն է: